By Paul Strathern

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Lamarcks brillanten Ideen haftete nur ein Makel an: Sie verlagerten das Problem. War die Entwicklung von einer Art zu einer anderen elegant geklärt, blieb nun die Frage nach der »Lebenskraft« offen. Welche Natur kam dieser Kraft zu? Wie und wo wirkte sie, im Individuum oder in der Art? Und was Darwin betraf, so gab es bei diesen Ideen ein weiteres großes Problem: Sie waren gefährlich. Darwin hatte Lamarcks Theorien in jungen Jahren in Edinburgh kennengelernt, als er mit seinem Mentor Grant an der Küste entlangwanderte und Meerestiere sammelte.

Bedeutete das, daß auch die Menschen zu keiner beständigen Art gehörten? Die Einzigartigkeit des Menschen, die menschliche Seele, die Rolle der Menschheit als Juwel und Sinn der Schöpfung, war das alles nichtig? Mr. ) Die Fachleute, die Darwins Proben und Zeichnungen überprüften, brachten immer erstaunlichere Tatsachen zutage, die Darwin in seinem Verdacht bestärkten. So stellte man fest, daß die Finken von den Galapagos-Inseln nicht nur Varietäten waren, wie Darwin gedacht hatte, sondern zu verschiedenen Arten gehörten.

Auf lange Sicht und über Generationen hinweg werden dagegen die Tiere oder Pflanzen, die am besten an ihre Umwelt angepaßt sind, die meisten Nachkommen erzeugen. Wie wir sahen, lag der Gedanke, daß sich alles organisch entwickelt, seit einiger Zeit in der Luft. Erasmus Darwin, Charles’ Großvater, war ein bemerkenswert früher Vertreter dieser Theorie gewesen. Etwa gleichzeitig mit ihm hatte der französische Naturkundler Georges Louis Bouffon (17071788) den Gedanken weitergesponnen. Als Direktor des Jardin du Roi war der bekannte Gelehrte in der Lage, seine Theorien mit überzeugenden wissenschaftlichen Argumenten zu untermauern.

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